Адыги – самый многочисленный народ западной части Северного Кавказа. Язык адыгов относится к западно-кавказской (абхазо-адыгской) группе. По письменным источникам история адыгов прослеживается с I до н.э., когда Страбон упомянул их в своей «Географией» как зихов. В дальнейшем так их называли византийцы и генуэзцы. В VI в. зихи приняли христианство от Византии. В составе Константинопольского патриархата существовала Зихская епархия. Арабские авторы именовали адыгов кашак (касак), а русские летописцы – касоги. Касоги имели тесные связи с Тьмутараканским и Черниговским княжествами.
В Золотой Орде адыги, как и другие народы (в том числе и христианские), жившие в северном Причерноморье, получили имя черкасы. В начале XIX в. в русском языке адыгов стали называть не черкасами, а черкесами. Русский дипломат и знаток истории Кавказа С.М. Броневский в это время разделяет черкесов на западных (закубанских) и восточных (кабардинцев). Закубанские черкесы расселялись на территории, ограниченной с запада черноморским побережьем, с севера и востока – рекой Кубань, с юга – горными хребтами и рекой Псоу.
Черкесия. Ногайцы и карачаевцы к адыгам (черкесам) не относятсяКабарда находилась восточнее земель закубанских черкес. Она разделялась на две области – Большую Кабарду (на левом берегу Терека) и Малую Кабарду (на правом берегу Терека).
Большая и Малая КабардаС закубанскими черкесами и Кабардой поддерживало тесные отношения Крымское ханство.
В XVI – XVIII вв. под влиянием Крыма и Османской империи среди адыгов распространяется ислам и вытесняет христианство.
Турция вела активную политику на Северо-Западном Кавказе, и в XVIII в. полностью контролировала Черноморское побережье путем строительства ряда аванпостов, охраняющих ключевые торговые пути, и консолидирующие вокруг себя горские элиты. Именно эти крепости, охраняемые османскими гарнизонами, служили также и центрами исламизации региона.
Главным форпостом Турции и Крыма на Северном Кавказе был Таманский полуостров, прилегавший к землям закубанских черкесов. Там находились турецкие крепости Темрюк, Кызыл-Таш и Тамань. Однако исламизация Северо-Западного Кавказа была достаточно поверхностной. Ислам укреплял связи региона с Османской империей, однако не вытеснял местные традиции и местные верования.
Турецкая крепость ТаманьПозднее, в конце XVIII в., ввиду потери Тамани, Турция была вынуждена отстраивать новые крепости: в 1781 г. была реставрирована старая генуэзская крепость в Анапе (ставшая новым турецким форпостом).
Черкесия. Ногайцы и карачаевцы к адыгам (черкесам) не относятся
Большая и Малая Кабарда
В XVI – XVIII вв. под влиянием Крыма и Османской империи среди адыгов распространяется ислам и вытесняет христианство.
Турция вела активную политику на Северо-Западном Кавказе, и в XVIII в. полностью контролировала Черноморское побережье путем строительства ряда аванпостов, охраняющих ключевые торговые пути, и консолидирующие вокруг себя горские элиты. Именно эти крепости, охраняемые османскими гарнизонами, служили также и центрами исламизации региона.
Главным форпостом Турции и Крыма на Северном Кавказе был Таманский полуостров, прилегавший к землям закубанских черкесов. Там находились турецкие крепости Темрюк, Кызыл-Таш и Тамань. Однако исламизация Северо-Западного Кавказа была достаточно поверхностной. Ислам укреплял связи региона с Османской империей, однако не вытеснял местные традиции и местные верования.
Турецкая крепость Тамань