Питирим Александрович Сорокин (1889 – 1968 гг.) — русско-американский социолог и культуролог, один из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности.
Питирим Сорокин в 1917 г.Сорокин, член партии социалистов-революционеров (эсеров) с 1906 г., занимался пропагандой революционных идей. Он – редактор газеты «Народная мысль» (1915 г.), приват-доцент (1916 г.). Сорокин осудил Октябрьскую революцию, в 1918 г. отказался от политической деятельности и членства в партии эсеров, занимался научной и преподавательской деятельностью. Был выслан за границу (1922 г., «Философский пароход»). С 1924 г. по 1929 г. Питирим Сорокин – профессор в Университете Миннесоты. С 1929–1930 гг. работает в Гарварде, где в 1931 г. основывает факультет социологии. Принял американское гражданство (1930 г.), руководил социологическим факультетом в Гарвардском университете (1931 г.), президент Американской социологической ассоциации (1965 г.).
Питирим Александрович СорокинЖестом признания его заслуг стало избрание Сорокина в 1965 г. на пост президента Американской социологической ассоциации. Питирим Сорокин был не просто глубоким теоретиком, уточняющим концептуальные основания собственной дисциплины, автором новаторских эмпирических исследований (например, в рамках сравнительного изучения представителей аграрного класса разных государств и т.д.) и разработчиком целых отраслей социологической науки (скажем, он был, по крайней мере, одним из отцов-основателей социологии знания, наряду с Дюркгеймом, Шелером и Маннгеймом).
Он поддерживал идеи психологической школы права. Например, квалифицировал преступное деяние на основе переживаний индивида, совершившего его, т. е. его осознания собственного поступка как преступного. Занимался исследованием шаблонов поведения, принятых в обществе, санкций, применяемых к тем, кто нарушает нормы и предписания.
Определял право, как общеобязательные правила поведения, вводимые и контролируемые государством, в которых свобода одного лица согласуется со свободой других лиц в целях разграничения и защиты интересов человека. Рассматривал право, как конституирующее начало любой общественной группы.
Публичная лекция Питирима Сорокина, СШАСорокин отмечал неразвитость и неструктурированность социологического знания, считал, что социология должна стать метатеорией, обобщающей всё гуманитарное знание в единую систему. Рассматривал общество как социокультурную систему.
Основой его социологического анализа является теория социальной стратификации. Он изучал социальные группы, классифицировал их. Ученый выделил два типа социальной мобильности (горизонтальную и вертикальную).
Мы всё ещё знаем так мало о «загадочном» мире социальных событий, что любое реальное приближённое знание имеет большую ценность. Теории прогресса с их оценками хорошего и плохого, прогрессивного и регрессивного могут выражать лишь субъективные вкусы их авторов, и ничего больше. Если социология хочет быть наукой точной, ей надо освобождаться от таких ценностных суждений.
Всякая длительная и жестокая война, как и всякая революция, деградирует людей в морально-правовом отношении.
Также Питирим Александрович Сорокин выделял три основных канала социальной мобильности:
- армия,
- семья,
- церковь.
Сегодня к ним также можно добавить следующие социальные лифты:
- образование,
- госслужба,
- спорт,
- политика,
- искусство,
- интернет.
Работы П.А. Сорокина, посвященные анализу современного общества, поражают глубиной интуиции и научного анализа, а также нельзя не отметить и такую их весьма яркую и характерную черту – попытку создать «нравственную историю XX века». Несмотря на то, что такие его работы как, «Социальная мобильность» (1927 г.), «Современные социологические теории» (1928 г.) и «Социальная и культурная динамика» (1937 – 1941 гг.) стали классикой мировой социологии, на русский язык они были переведены лишь несколько лет назад. А работы российского и более поздние работы американского периодов творчества так и остались «на обочине» отечественной социальной мысли, недостаточно изученными и востребованными, несмотря на их большую научную и практическую значимость. Только российский период научного творчества включает в себя около 200 научных трудов (первые публикации увидели свет в 1910 г., включая публицистические статьи, научные рецензии и отзывы), равноценен по количеству и американский период творчества.
Питирим Сорокин в 1917 г.
Питирим Александрович Сорокин
Он поддерживал идеи психологической школы права. Например, квалифицировал преступное деяние на основе переживаний индивида, совершившего его, т. е. его осознания собственного поступка как преступного. Занимался исследованием шаблонов поведения, принятых в обществе, санкций, применяемых к тем, кто нарушает нормы и предписания.
Определял право, как общеобязательные правила поведения, вводимые и контролируемые государством, в которых свобода одного лица согласуется со свободой других лиц в целях разграничения и защиты интересов человека. Рассматривал право, как конституирующее начало любой общественной группы.
Публичная лекция Питирима Сорокина, США
Основой его социологического анализа является теория социальной стратификации. Он изучал социальные группы, классифицировал их. Ученый выделил два типа социальной мобильности (горизонтальную и вертикальную).
Мы всё ещё знаем так мало о «загадочном» мире социальных событий, что любое реальное приближённое знание имеет большую ценность. Теории прогресса с их оценками хорошего и плохого, прогрессивного и регрессивного могут выражать лишь субъективные вкусы их авторов, и ничего больше. Если социология хочет быть наукой точной, ей надо освобождаться от таких ценностных суждений.
Всякая длительная и жестокая война, как и всякая революция, деградирует людей в морально-правовом отношении.
Также Питирим Александрович Сорокин выделял три основных канала социальной мобильности:
- армия,
- семья,
- церковь.
Сегодня к ним также можно добавить следующие социальные лифты:
- образование,
- госслужба,
- спорт,
- политика,
- искусство,
- интернет.
Работы П.А. Сорокина, посвященные анализу современного общества, поражают глубиной интуиции и научного анализа, а также нельзя не отметить и такую их весьма яркую и характерную черту – попытку создать «нравственную историю XX века». Несмотря на то, что такие его работы как, «Социальная мобильность» (1927 г.), «Современные социологические теории» (1928 г.) и «Социальная и культурная динамика» (1937 – 1941 гг.) стали классикой мировой социологии, на русский язык они были переведены лишь несколько лет назад. А работы российского и более поздние работы американского периодов творчества так и остались «на обочине» отечественной социальной мысли, недостаточно изученными и востребованными, несмотря на их большую научную и практическую значимость. Только российский период научного творчества включает в себя около 200 научных трудов (первые публикации увидели свет в 1910 г., включая публицистические статьи, научные рецензии и отзывы), равноценен по количеству и американский период творчества.